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北大文科第一课堂旧影 北大第一院大门旧影 关于北大废止课本的文科学长布告(部门),原载于《北京大学日刊》,1918年3月1日 1918年北大秋季开学仪式纪事(部门),原载于《北京大学日刊》,1918年9月21日 陈大齐《心理学纲要》,“北京大学丛书之二”,1918年10月商务印书馆初版 蔡元培、陈独秀合影,摄于1918年6月

◎肖伊绯

蔡元培拟订“八戒”条例,提议“进德会”

话说1916年底,蔡元培出任北京大学校长(1917年1月正式履职)以来,力主“头脑自由,兼容并包”的办学目的,在校内学科与学术建设上,其“破旧立新”之举可谓层出不穷、竭尽全力。首先是选举《新青年》主编陈独秀为文科学长,并约请李大钊、胡适、钱玄同、刘半农等“新派”人物,鼎力支持新文化运动,“德先生”与“赛先生”也随之被请进了校园,校风学风马上为之面目一新。

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再者,在蔡元培的影响与授意之下,北大校方还相当重视在哲学、美学、艺术等人文修养方面临学生的薰陶与培育,不只曾邀梁漱溟解说印度哲学,还请吴梅解说古典戏曲,又约请陈师曾、徐悲鸿等出任画法研究会导师。诸此种种广纳贤才、刷新教学之举,不只对学生个体发展起到了多元多维度的助益,更对那时整个社会民众的教育意识发生了深远影响。

除此之外,蔡元培还相当注重德育,将北大师生的人格品质、道德操守,视作校风学风之基础,也因之将德育视作智育、美育之先导,始终予以高度关注。1918年1月19日,蔡氏在刚开办不久的《北京大学日刊》第50号上撰发《北京大学之进德会》一文,从“公德”与“私德”的辨析着眼,以“私德不立,公德何在”为原则加以招呼,又以“私德不修,祸及社会”为忠告加以劝勉,招呼宽大师生以身作则、从自己做起,立身修德,既追求小我私人道德人生观的提高,又推进整个社会道德价值观的提高。

基于此公然招呼与劝勉,蔡氏决议要在北大校内提议“进德会”这一组织,并制订了申请入会的相关条例。这些条例归结起来可以简括为“八戒”,即八个方面的败德恶习之“戒除”。

此文一经揭晓,北大拟办“进德会”的新闻一经传出,校内外马上发生了较大影响。不久,1月28日,远在上海的《时势新报》《民国日报》也竞相转载此文。2月3日,《时势新报》更是将“八戒”之说十分简明生动地表述了出来:

“北京大学十余年来校风不见优良,教员学生每酣嬉无度,校长蔡鹤卿先生思有以移易之,乃提议大学进德会。以不嫖、不赌、不娶妾为甲种会员。于前三戒外,加不作仕宦、不作议员二戒,为乙种会员。于前五戒外,又加不吸烟、不饮酒、不食肉为丙种会员。著为宣言,征求同志,大学校风或可因之一振欤。”

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    2021-09-14 00:08:49 

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