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皇冠官网(www.hg108.vip):跨越三千年的拨弦,领略四艺之首——古琴的魅力

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经过历史沉淀的传承最能触动人心,拨弄琴弦,从三千年前传出一声声婉转悠扬的琴音,让人沉浸在古人的艺术中,仿佛跨越历史长河与古人对话。

古琴又被称为七弦琴、瑶琴。作为传统乐器的代表,被赋予了修身、治国、平天下的要义,自然也就被视为“四艺之首”“八音之首”。它的起源,可追溯到三皇五帝时期。

《新论·琴操》中曾记载:“昔神农氏继宓羲而王天下,亦上观于。法于天,下取法于地,仅取诸身,远取诸物。于是始削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之道,合天地之和焉。”
《世本》中记载:“神农作琴,又曰,琴长七尺二寸。”
《琴操》中记载说:“昔伏羲之作琴,所以修身理性,返天真也。”

关于古琴的起源,众说纷纭,但此时人们皆忙于生计,丝竹管弦之声不甚流行,直到先秦时代,古琴便在文人雅士中流行起来。

公元前六世纪所作的《诗经》中,曾多次提及“琴”一字。如“琴瑟击鼓”“琴瑟友之”,就当时而言,琴已经成为了人们修身养性的工具。

春秋时期,琴便成了正统音乐,各诸侯国也培养出一批德才兼备的乐师,最为出名的则是晋国师旷。

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此人乃晋悼公时期的宫廷掌乐太师。他所作的《阳春》《白雪》广为流传,经久不衰。据说他能与走兽交流,抚琴时有凤凰来仪之异象。

到了战国时期,古琴的发展更为迅速,其中也衍生出了一些让人耳熟能详的小故事。

“伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山。”少选之间而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”

钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”

俞伯牙钟子期,两个身份地位相差甚大的人,却能以古琴会友。由此可见,真正的艺术不在高堂之中,也不在乡野之间,而在人们心中。有缘之人,自然能引发共鸣。

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西汉时期,人们抚琴的技艺已十分娴熟。《淮南子》中记载,双目失明之人也可按准琴弦位置,绝不走音,手法娴熟像小虫飞舞。

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